【善惡因果的科學實證】
現在是...
現在是科學時代,一切講求證據,只有說理而無實證,不易令人相信。 本來佛經上以及我國歷代佛書及善書,都有很豐富的因果報應故事。但是許多人較少機會閱讀這些 ... , 《因果報應實證》禍殃子孫的報應-基本觀念 淨松居士 「禍殃子孫」的事,一般人多認為沒有道理,因為祖先父母作惡,無辜的子孫卻要受連累而遭殃, ...,因果報應實證. 戒殺拜懺腸癌消除. 一九八二年一月,吳錦榮夫婦,從馬來西亞來朝禮萬佛聖城。吳居士來時,顏容憔悴,體態羸弱(因患肛門癌症,已判為絕症)。彼與其 ... , 第六篇 戒殺放生的實踐與疑問的探討. 第一章 戒殺與放生的實踐. 一、戒殺的實踐. 1、能斷然戒除肉食最為理想,否則可採漸進的方式,起初每隔幾天 ...,因果報應者,出生世間一切聖人之所共宣者也。儒家《易經》云:「 ... 居士轉此不忍之心,乃搜集...
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現在是科學時代,一切講求證據,只有說理而無實證,不易令人相信。 本來佛經上以及我國歷代佛書及善書,都有很豐富的因果報應故事。但是許多人較少機會閱讀這些 ... , 《因果報應實證》禍殃子孫的報應-基本觀念 淨松居士 「禍殃子孫」的事,一般人多認為沒有道理,因為祖先父母作惡,無辜的子孫卻要受連累而遭殃, ...,因果報應實證. 戒殺拜懺腸癌消除. 一九八二年一月,吳錦榮夫婦,從馬來西亞來朝禮萬佛聖城。吳居士來時,顏容憔悴,體態羸弱(因患肛門癌症,已判為絕症)。彼與其 ... , 第六篇 戒殺放生的實踐與疑問的探討. 第一章 戒殺與放生的實踐. 一、戒殺的實踐. 1、能斷然戒除肉食最為理想,否則可採漸進的方式,起初每隔幾天 ...,因果報應者,出生世間一切聖人之所共宣者也。儒家《易經》云:「 ... 居士轉此不忍之心,乃搜集...
#5 因果報應實證(第一篇)
因果報應者,出生世間一切聖人之所共宣者也。儒家《易經》云:「 ... 居士轉此不忍之心,乃搜集書刊,選錄因果報應諸事例,彙為一冊,箋曰《因果報應實證》。復詳述因果 ...
因果報應者,出生世間一切聖人之所共宣者也。儒家《易經》云:「 ... 居士轉此不忍之心,乃搜集書刊,選錄因果報應諸事例,彙為一冊,箋曰《因果報應實證》。復詳述因果 ...
#6 因果報應實證(第一篇)
因果報應者,出生世間一切聖人之所共宣者也。儒家《易經》云:「 ... 居士轉此不忍之心,乃搜集書刊,選錄因果報應諸事例,彙為一冊,箋曰《因果報應實證》。復詳述因果 ...
因果報應者,出生世間一切聖人之所共宣者也。儒家《易經》云:「 ... 居士轉此不忍之心,乃搜集書刊,選錄因果報應諸事例,彙為一冊,箋曰《因果報應實證》。復詳述因果 ...
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